Acubens

Древние вавилоняне и ассирийцы называли Скорпиона Гиртаб, что тоже значит «скорпион». Грудь Скорпиона со звездой Антарес называлась у них Габ-гир.

Название созвездия Гир-таб бесспорно связано с двумя персо­нажами знаменитого эпоса о Гильгамеше, записанного на 12 таб­личках, каждая из которых символизирует тот или иной месяц, соответствующий знаку Зодиака. В этой поэме есть строки о человеко-скорпионах, охранявших врата Солнца:

Он слыхал о горах, чье имя — Машу,

Как только к этим горам подошел он,

Что восход и закат стерегут ежедневно,

Наверху металла небес достигают,

Внизу — преисподней их грудь достигает,

Люди-скорпионы стерегут их ворота:

Грозен их вид, их взоры — гибель,

Их мерцающий блеск повергает горы,

При восходе и закате Солнца они охраняют Солнце,

Как только их Гильгамеш увидел,

Ужас и страх его лицо помрачили.

О все видавшем, таб. IX, II, 1-12

В древнешумерских мифах одного из человеко-скорпионов, мужчину, звали Гиртаблили. Именно от места, где Гильгамеша встречают два чудовищных человеко-скорпиона, мужчина и женщина, стражи утренних и ве­черних ворот Солнца, начинается мистериальное путешествие ге­роя в преисподнюю. В плотине небес — горах, окаймляющих зем­лю круговым хребтом, — имеются горы-близнецы Машу. Между ними находятся медные ворота, охраняемые людьми-скорпиона­ми. Через эти ворота бог Солнца Шамаш ежедневно проходит из преисподней на небеса и уходит обратно с небес длинным ходом, пересекающим гору поперек и выходящим к мировому океану. Гильгамеш отправляется вперед по дороге Шамаша-Солнца и проходит 12 поприщ.

Название гор-близнецов — Машу — удивительно созвучно египетскому обозначения Двух Истин (Ма-Шу или Шу-Ма, сти­хии воздуха и воды). На Дендерском зодиаке, отмечает Дж. Мэссей, Шу (бог воздуха) это Стрелец, а Тефнут — его лицо, обра­щенное назад; стрела же — хорошо известный символ бога Шу. Но диаметрально противоположны Стрельцу Близнецы, которые в египетской традиции обыкновенно представлялись богами Шу и Тефнут. Описание людей-скорпионов в эпосе о Гильгамеше со­держится в табличке IX, соответствующей в зодиакальной симво­лике поэмы как раз знаку Стрельца.

 Аборигены Новой Зеландии видели в звездах Скорпиона ры­боловный крючок, которым верховный бог выудил их землю из глубин океана.

Древние греки не знали созвездия Весов: его звезды они назы­вали «Клешни Скорпиона». Таким образом, раньше Скорпион тянул свои клешни прямо до ног Девы. И обозначения их были очень похожи: (Дева) и (Скорпион). Кроме всего прочего, они символизируют воду (волны) и змею. Предание о библейс­кой праматери Еве неразрывно связано с образом змея-искусите­ля; Скорпион же находится в «змеиной» области неба.

Древнеегипетские мифы рассказывают, что, когда богиня Исида с маленьким Гором пряталась от Сета в заболоченных окрест­ностях Дельты Нила, ее охраняли своими жалами семь скорпио­нов: Тефен, Бефен, Местет, Местетеф, Петет, Четет и Матет. Более того, нередко богиня Исида изображалась со скорпионами в ру­ках или в виде эмблемы на голове вместо короны.

Змея — символ мудрости. Исида же была покровительницей мудрости и магии и умела излечивать укусы скорпионов. Излечив солнечного бога Ра, ужаленного скорпионом по ее же наущению, она узнала его сокровенное имя... Не является ли это предание отражением реального солнечного затмения в зодиакальном Скор­пионе?

Скорпион (Серк) был и священным животным богини Серкет (Селкит), покровительницы мертвых. Согласно одному из преда­ний, первый скорпион был рожден на голове богине Серкет. Она дочь солнечного бога Ра, помогающая ему поражать врагов. И изображалась Серкет с солнечным диском на голове, а также с головой, руками и торсом богини и хвостом скорпиона. Прокл говорил: «В стихах о творении покрова Кора (Дева) изображена ткущей скорпиона».

(По материалам Н.В.Мамуны)